Leader, où en es-tu dans ta lutte contre le péché ?

Récemment, une remarque anodine à ma femme, qui démontre la profondeur mon égoïsme, une réaction insignifiante de jalousie d’un de mes mentoré, la persistance d’un fantasme, non sexuel, pourtant malsain… Tout cela m’a rappelé une triste réalité : mon combat contre le péché n’est pas achevé. C’est pourquoi j’ai réfléchi à cette question : leader, où en es-tu dans ta lutte contre le péché ? Comment lutter contre le péché ?

Une question négligée ?

Cette question est rarement abordée. En revanche les bons conseils de leadership ne manquent pas. J’ai cherché sur internet ceux donnés pour les leaders chrétiens. Priez, soyez vrais, ne dominez pas, soyez un exemple… Tous justes, et mille autres recettes pour un bon leadership… Mais aucun ne parlait de la lutte contre le péché ! Pourtant, notre transformation à l’image de Christ devrait être notre première préoccupation. Notre première aspiration comme leaders chrétiens.

Ainsi, je ne cours pas sans but ; je ne fais pas de la boxe comme si je battais l’air. Mais je discipline mon corps et je le tiens sous contrôle, de peur qu’après avoir prêché aux autres, je ne sois moi-même disqualifié.

1 Cor 9 : 26-27.

Combattre le péché

Faites donc mourir ce qui est terrestre en vous : l’immoralité sexuelle, l’impureté, la passion, le mauvais désir, et la convoitise, qui est une idolâtrie.

Col 3 : 5

Dépouille-toi de ton vieux moi, qui appartient à ton ancien mode de vie et qui est corrompu par des désirs trompeurs.

Éph 4 : 22.

Si ton œil droit te pousse à pécher, arrache-le et jette-le au loin. Car il vaut mieux que tu perdes un seul de tes membres que ton corps tout entier soit jeté dans la géhenne.

Matt 5 : 29.

Il ne fait aucun doute que nous devons lutter contre le péché, et nous laisser transformer par le Saint-Esprit.

Le conflit est normal

Le vrai christianisme est une lutte, un combat et une guerre. . . . Là où il y a la grâce, il y aura un conflit. Le croyant est un soldat. Il n’y a pas de sainteté sans combat. Les âmes sauvées seront toujours considérées comme ayant mené un combat.

J.C. Ryle

Car je sais que rien de bon n’habite en moi, c’est-à-dire dans ma chair. Car j’ai le désir de faire ce qui est bien, mais pas la capacité de l’exécuter. Car je ne fais pas le bien que je veux, mais le mal que je ne veux pas, c’est ce que je continue à faire.

Rom 7 : 18-19

La bataille est gagnable

Il est possible de remporter davantage de victoires dans vos combats quotidiens contre la tentation et le péché intérieur. Les échecs d’hier ne déterminent pas l’issue de la bataille d’aujourd’hui. Regardez Jésus, votre frère, votre capitaine et votre Roi. Il a déjà écrasé la tête du serpent (Genèse 3:15). Votre esclavage au péché a été brisé de manière décisive par Jésus à la croix (Romains 6:6). Vous êtes unis au Seigneur crucifié et ressuscité par la foi et l’Esprit (Galates 2:20). Vous avez été baptisés dans sa mort et ressuscité pour « marcher en nouveauté de vie » (Romains 6:4). Vous n’êtes plus l’esclave du péché. Vous n’êtes pas un prisonnier de guerre. Vous êtes libre. Ceci est vrai de manière décisive et irrévocable pour tout croyant né de nouveau.

Brian Hedges

De la même manière, vous aussi, considérez-vous comme morts pour le péché et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ [notre Seigneur]. Que le péché ne règne donc plus dans votre corps mortel pour vous soumettre à lui par ses désirs.

Rom 6 : 11 & 12

Vous pouvez gagner la prochaine escarmouche contre le péché et la chair, quelle que soit sa taille. Votre victoire sur la prochaine tentation est le fruit de son triomphe.

Brian Hedges

La plus petite bonne action d’aujourd’hui est la capture d’un point stratégique à partir duquel, quelques mois plus tard, vous serez peut-être en mesure de remporter des victoires dont vous n’auriez jamais rêvé. Une indulgence apparemment insignifiante dans la luxure ou la colère aujourd’hui est la perte d’une crête, d’une ligne de chemin de fer ou d’une tête de pont à partir de laquelle l’ennemi peut lancer une attaque autrement impossible.

C. S. Lewis

Pour vraiment tuer un péché lancinant, nous devons savoir que Dieu ne nous a pas abandonnés. Dieu pardonne nos péchés tenaces.

Gavin Ortlund

La stratégie de Owens

Voici les neufs conseils donnés par John Owens pour gagner le combat, la lutte, contre le péché, repris par Grant Gaines.

1. Diagnostiquez la gravité du péché

Lorsqu’une personne lutte depuis longtemps contre un péché, il sera plus difficile de le tuer. C’est particulièrement le cas après de longues saisons où cette personne a cédé au péché plutôt que d’essayer activement de le tuer. Le fait de trouver des excuses, de justifier un comportement pécheur ou d’appliquer trop rapidement la grâce et la miséricorde à un péché contribue également à la gravité du péché et conduit à un endurcissement du cœur et de la conscience. Tenez compte de ces facteurs lorsque vous diagnostiquez la gravité d’un péché, car une lutte plus sévère exige un effort plus concentré dans la mortification.

2. Saisissez les graves conséquences du péché

Même pour le chrétien, qui a été déclaré juste en position, le péché reste dangereux. Owen décrit quatre dangers que le péché représente pour le croyant : l’endurcissement par la tromperie du péché, la discipline temporelle de Dieu, la perte de la paix et de la force et, enfin, le danger de la destruction éternelle – en continuant dans le péché, on peut prouver qu’on n’a jamais été vraiment converti. Le péché d’un chrétien attriste le Saint-Esprit (Eph. 4:25-30), blesse le Seigneur Jésus (Héb. 6:6), et peut faire perdre au chrétien son utilité pour le ministère.

3. Soyez convaincu de votre culpabilité

Nous comprenons la culpabilité à travers la loi et l’évangile. « Apportez la sainte loi de Dieu dans votre conscience », écrit Owen, « mettez-y votre corruption, priez pour qu’elle vous affecte. » Méditez sur les commandements bibliques qui parlent du caractère coupable du péché puis considérez également votre péché à la lumière de la croix. Demandez-vous : « Pourquoi ai-je continué à pécher alors qu’on m’a montré tant de grâce et de miséricorde ? Comment puis-je faire preuve d’un tel mépris ? »

4. Désirez ardemment la délivrance

Connaissant votre grande culpabilité, vous pouvez désirer ardemment la délivrance du péché. Pourquoi est-ce important ? Parce que « désirer, respirer et haleter après la délivrance est une grâce en soi, qui a le pouvoir puissant de conformer l’âme à la ressemblance de la chose désirée ». En effet, selon Owen, « à moins que vous ne désiriez ardemment la délivrance, vous ne l’aurez pas ».

5. Considérez la relation entre vos péchés et votre tempérament

Chaque personne a un tempérament et une nature uniques qui rendent certains péchés plus difficiles à tuer. Owen nous rappelle : « Une prédisposition à certains péchés peut sans doute résider dans le tempérament et la disposition naturelle des hommes. » Nous ne sommes pas moins coupables de commettre les péchés auxquels nous sommes enclins, mais lorsque nous nous connaissons, nous savons quels sont les domaines de notre vie où une plus grande autodiscipline est nécessaire (1 Cor. 9:27).

6. Évitez les occasions qui incitent au péché

Considérez les circonstances qui vous font tomber dans le péché et protégez-vous d’elles. « Sachez que celui qui ose s’amuser avec des occasions de pécher osera pécher », dit Owen. Si nous voulons arrêter de pécher, nous devons éviter les endroits glissants qui provoquent nos chutes.

7. S’attaquer aux premiers signes du péché

Nous parviendrons plus efficacement à mettre le péché à mort si nous « nous élevons avec force contre les premiers actes » de nos désirs pécheurs. Il est difficile d’arrêter l’eau une fois qu’elle s’est transformée en inondation. De même, il est difficile d’arrêter le péché si nous permettons à notre désir de croître.

8. Méditez sur la gloire de Dieu 

Nous ne devons pas le laisser gagner du terrain. Au contraire, nous devons nous détourner de notre péché pour nous tourner vers « l’excellence de la majesté de Dieu ». Lorsque nous voyons la gloire de Dieu, nous voyons par contraste la laideur de notre péché. Selon Owen, il est particulièrement utile de considérer la part de la grandeur de Dieu que nous ne connaissons pas : « Ce n’est qu’une petite partie que nous connaissons de lui. » Il est difficile pour le péché de s’épanouir dans un cœur rempli du sentiment de la majesté de Dieu.

9. Ne vous précipitez pas pour vous réconforter 

Bien que nous puissions éprouver de la culpabilité et de la conviction à l’égard du péché, nous ne devons pas supposer que le péché est vaincu. Le péché est trompeur et peut nous faire croire que nous l’avons affronté de manière décisive alors que ce n’est pas le cas. Owen nous avertit de ne pas nous parler de paix avant que Dieu ne le fasse (Jér. 6:14), mais plutôt de « nous examiner pour voir si nous sommes dans la foi » (2 Cor. 13:5). Il nous avertit que nous pouvons nous consoler faussement si nous traitons le processus de repentance avec légèreté. Si nous ne nous préoccupons pas des autres péchés. Si notre consolation « n’est pas accompagnée de la plus grande détestation imaginable du péché en question.

Meilleur que le péché !

Nous disons non au péché parce que nous avons goûté à la valeur supérieure de Jésus, et parce que nous voulons davantage de Jésus.

C. S. Lewis

Les luttes négatives ne suffisent jamais à fournir la puissance de la piété. Le Nouveau Testament a beaucoup à dire sur le renoncement à soi, mais pas sur le renoncement à soi comme une fin en soi. […] Nous sommes des créatures tièdes, qui s’amusent avec la boisson, le sexe et l’ambition, alors qu’une joie infinie nous est offerte. […] En d’autres termes, nous dire « non » lorsque nous sommes tentés par le péché n’est qu’une stratégie pour permettre à nos âmes de ressentir ce que sont des vacances à la mer sur le plan spirituel. Si Jésus s’offre à nous comme un trésor tout à fait satisfaisant, et qu’entre nous et Jésus le diable se présente à nous comme un ange de lumière tout à fait satisfaisant. Nous devons le transpercer avec l’épée de l’Esprit et tuer la tentation. Non pas comme une fin en soi, mais pour avoir accès à Jésus, qui est tout à fait satisfaisant.

J. Piper